São Tomás de Aquino é um dos mais importantes filósofos e teólogos da história.
Nascido em 1225 em Roccasecca, Itália, ele se tornou um frade dominicano e dedicou sua vida à filosofia e teologia, deixando um legado que influenciou a Igreja Católica e o pensamento ocidental até os dias de hoje.
Entre as principais contribuições de São Tomás de Aquino estão sua tentativa de reconciliar a fé cristã com a filosofia aristotélica, sua distinção entre fé e razão, sua defesa do livre-arbítrio e sua concepção da lei natural como base da moralidade.
Ele também é conhecido por sua obra-prima, a Suma Teológica, uma síntese monumental da teologia cristã.
No entanto, o pensamento de São Tomás de Aquino não se limita à teologia e filosofia.
Ele também escreveu sobre diversos temas, incluindo política, ética, metafísica, epistemologia e ciência.
Neste post, vamos explorar as principais contribuições e pensamentos de São Tomás de Aquino, bem como sua origem e legado.
Vamos examinar como suas ideias influenciaram a Igreja Católica e o pensamento ocidental e como elas ainda são relevantes nos dias de hoje.
A fé cristã e a filosofia aristotélica
São Tomás de Aquino é conhecido por sua tentativa de conciliar a fé cristã com a filosofia aristotélica.
Na época em que ele viveu, a filosofia de Aristóteles era considerada a mais importante e influente do mundo ocidental, e muitos filósofos e teólogos cristãos estavam tentando integrá-la à teologia cristã.
Tomás de Aquino acreditava que a filosofia aristotélica podia ser útil para entender a natureza humana, a moralidade e a existência de Deus.
Ele acreditava que a razão e a fé eram complementares e que a razão poderia ajudar a explicar e justificar a fé.
Por exemplo, Aquino usou a filosofia aristotélica para explicar a existência de Deus.
Ele usou a lógica aristotélica para desenvolver o argumento da causa primeira, que afirma que tudo o que existe tem uma causa, e que essa causa é Deus.
No entanto, Tomás de Aquino também acreditava que a razão tinha limitações e que a fé era necessária para entender alguns aspectos da teologia cristã.
Ele acreditava que a revelação divina era essencial para entender a natureza de Deus e a salvação da alma.
Assim, a tentativa de Tomás de Aquino de conciliar a filosofia aristotélica com a teologia cristã resultou em um sistema de pensamento complexo e sofisticado, que influenciou a filosofia e a teologia ocidentais por séculos.
Fé e razão para São Tomás de Aquino
Para Tomás de Aquino, fé e razão eram complementares e ambas eram necessárias para uma compreensão completa da verdade.
Ele acreditava que a razão poderia ser usada para entender aspectos da realidade natural, enquanto a fé era necessária para entender aspectos da realidade sobrenatural e divina.
Segundo Tomás de Aquino, a razão humana é capaz de alcançar certas verdades sobre o mundo natural, como a existência de Deus, a imortalidade da alma e a moralidade.
No entanto, ele também reconhecia que a razão tem limitações e não é capaz de alcançar a totalidade da verdade divina.
Por outro lado, a fé era necessária para alcançar a verdade divina e sobrenatural.
Através da revelação divina, que para Tomás de Aquino era encontrada na Bíblia e na tradição da Igreja, é possível entender verdades que a razão não poderia alcançar sozinha.
Ele acreditava que ambas eram necessárias para uma compreensão completa da verdade e que a razão poderia ser usada para compreender e justificar a fé.
A lei natural de Aquino
A lei natural é um conceito central na filosofia moral de Aquino.
Ele acreditava que a lei natural é uma lei moral que é acessível à razão humana e que é comum a todas as pessoas, independentemente de sua religião ou cultura.
Para Tomás de Aquino, a lei natural é uma lei moral que é baseada na natureza humana e que orienta as ações humanas em direção ao bem e à virtude.
Ele argumentava que a natureza humana é criada por Deus e que, portanto, a lei natural é uma expressão da vontade divina para a humanidade.
A lei natural é acessível à razão humana porque as pessoas são capazes de observar a realidade natural e inferir as normas morais que regem o comportamento humano.
Por exemplo, a lei natural implica que é moralmente errado matar uma pessoa inocente, porque essa ação viola a dignidade da pessoa humana.
Além disso, Tomás de Aquino acreditava que a lei natural é comum a todas as pessoas, independentemente de sua religião ou cultura.
Isso significa que a lei natural é um princípio moral universal que pode ser aceito por todas as pessoas, independentemente de sua religião ou crenças.
O livre-arbítrio para Tomás de Aquino
Para Tomás de Aquino, o livre-arbítrio era uma parte fundamental da natureza humana.
Ele acreditava que Deus concedeu aos seres humanos o livre-arbítrio como uma capacidade para escolher livremente entre o bem e o mal, e que essa liberdade era necessária para que as pessoas fossem responsáveis por suas ações.
O filósofo argumentava que o livre-arbítrio é uma capacidade intrínseca à natureza humana, uma vez que os seres humanos possuem uma alma racional que lhes permite escolher livremente entre várias opções.
Ele acreditava que a capacidade de escolher livremente entre várias opções era uma expressão da dignidade e da responsabilidade humana.
Além disso, Aquino afirmava que a liberdade de escolha era necessária para a virtude, uma vez que a virtude envolve escolher o bem livremente, sem coerção ou compulsão externa.
Ele argumentava que, embora Deus tenha criado as pessoas com inclinações para o bem, a escolha entre o bem e o mal é livre e depende da vontade da pessoa.
A salvação
Em relação à salvação, Tomás de Aquino acreditava que a escolha entre o bem e o mal era essencial para a salvação.
Ele argumentava que a escolha livre do bem é necessária para que uma pessoa possa merecer a recompensa divina da vida eterna, e que a escolha do mal é suficiente para merecer a punição divina da condenação eterna.
Em resumo, Tomás de Aquino defendia a importância do livre-arbítrio para a natureza humana, para a virtude e para a salvação.
Principais influências
São Tomás de Aquino foi influenciado por uma série de pensadores e tradições filosóficas e teológicas em sua obra.
Algumas das principais influências incluem:
- Aristóteles: a filosofia aristotélica teve uma grande influência na obra de Aquino, especialmente no que diz respeito à metafísica, ética e teoria do conhecimento.
- Agostinho de Hipona: a obra de Santo Agostinho também foi uma influência importante na obra de Tomás de Aquino, especialmente em relação à teologia, à antropologia e à filosofia da história.
- Filosofia islâmica: Tomás de Aquino estudou a filosofia islâmica durante seus estudos em Nápoles e Paris, especialmente a obra de Averróis, que teve uma grande influência em sua interpretação de Aristóteles.
- Filosofia judaica: a obra de filósofos judeus como Maimônides também teve uma influência significativa na obra de Tomás de Aquino, especialmente em relação à filosofia política e à relação entre razão e fé.
- Teologia cristã: a obra de teólogos cristãos como São Boaventura, Santo Anselmo e Pedro Lombardo também influenciaram a obra de Tomás de Aquino, especialmente em relação à teologia sistemática e à relação entre razão e fé.
Principais obras de São Tomás de Aquino
São Tomás de Aquino escreveu diversas obras ao longo de sua vida, incluindo tratados filosóficos, teológicos e comentários sobre obras de Aristóteles.
Algumas de suas principais obras incluem:
- “Suma Teológica“: é a obra mais conhecida de Tomás de Aquino e é considerada uma das maiores obras da teologia e filosofia cristã. Ela é composta por mais de três milhões de palavras e explora uma ampla gama de questões teológicas, éticas e filosóficas.
- “Comentários sobre Aristóteles“: Tomás de Aquino escreveu uma série de comentários sobre obras de Aristóteles, incluindo “Ética a Nicômaco”, “Metafísica”, “Política” e “Física”. Esses comentários são considerados importantes por sua interpretação da filosofia aristotélica.
- “Suma contra os Gentios“: esta obra foi escrita por Tomás de Aquino para fornecer argumentos em defesa da fé cristã para os não-crentes. Ela explora questões como a existência de Deus, a criação do mundo e a natureza da alma humana.
- “Comentário sobre as Sentenças de Pedro Lombardo“: esta obra é um comentário sobre o livro de teologia de Pedro Lombardo, que era uma leitura importante na época de Tomás de Aquino. Ela explora questões teológicas, incluindo a natureza de Deus, a criação, a salvação e os sacramentos.
- “Questões Disputadas“: Tomás de Aquino escreveu várias obras que exploram questões teológicas e filosóficas que foram objeto de debate na época, incluindo “Questões Disputadas sobre a Verdade”, “Questões Disputadas sobre o Mal” e “Questões Disputadas sobre o Poder Divino”.
Essas são apenas algumas das principais obras de Tomás de Aquino, que teve uma influência significativa na teologia e filosofia cristãs.
Frases geniais de São Tomás de Aquino
“A liberdade consiste em fazer o bem.”
“A graça não suprime a natureza, mas a aperfeiçoa.”
“A fé não contradiz a razão, mas a complementa.”
“A felicidade não consiste em ter o que se quer, mas em querer o que se tem.”