Kierkegaard: Principais pensamentos e contribuições

No vasto panorama da filosofia, poucos nomes brilham tão intensamente quanto o de Søren Kierkegaard. Nascido em Copenhague, Dinamarca, em 1813, Kierkegaard emergiu como uma figura singular e inovadora, cujas ideias ecoam através dos séculos, continuando a influenciar pensadores, escritores e filósofos contemporâneos.

Suas contribuições para a filosofia e, em particular, para o campo do existencialismo, moldaram profundamente a maneira como encaramos a existência humana, a liberdade individual e a busca por sentido em um mundo complexo.

Kierkegaard não se encaixa facilmente nas categorias convencionais da filosofia clássica. Enquanto muitos filósofos se concentraram em elaborar sistemas racionais e teorias abrangentes, Kierkegaard optou por uma abordagem mais subjetiva e poética. Ele estava profundamente interessado nas experiências humanas individuais e nas questões existenciais que muitas vezes escapam às análises estritamente lógicas. Seu trabalho abrange uma ampla gama de temas, desde a fé e a angústia até a ética e a moralidade, desafiando-nos a enfrentar as complexidades da vida interior.

Uma das principais contribuições de Kierkegaard é sua exploração do conceito de “estádios de existência”. Ele argumentava que a vida humana não é uma jornada linear, mas sim uma série de estágios que abrangem desde o estético até o ético e o religioso. Esses estádios representam diferentes modos de se envolver com o mundo e de compreender o próprio eu. Através dessa lente, Kierkegaard analisou questões como o desespero, a liberdade, a responsabilidade e a busca pela autenticidade.

Além disso, Kierkegaard é frequentemente associado ao existencialismo, um movimento filosófico que floresceu posteriormente. Sua ênfase na angústia existencial, na liberdade de escolha e na individualidade influenciou profundamente filósofos como Jean-Paul Sartre e Albert Camus. Kierkegaard também antecipou a preocupação existencialista com o confronto direto com a existência, desafiando as estruturas tradicionais e convocando os indivíduos a forjar seu próprio significado em um mundo aparentemente absurdo.

Neste artigo, mergulharemos na vida e nas principais contribuições de Søren Kierkegaard para a filosofia, explorando suas ideias revolucionárias sobre a existência humana, a fé, a liberdade e a busca por sentido. Convidamos você a embarcar em uma jornada intelectual enquanto desvendamos as camadas profundas desse pensador singular e sua influência duradoura no pensamento contemporâneo.

A vida

Søren Aabye Kierkegaard nasceu em Copenhague, Dinamarca, no dia 5 de maio de 1813, em uma família abastada e influente. Ele era o sétimo filho de Michael Pedersen Kierkegaard, um próspero comerciante e devoto religioso, e de Ane Sørensdatter Lund, uma mulher que possuía uma visão de mundo mais pragmática. A tensão entre a fé profunda de seu pai e a abordagem mais pragmática de sua mãe marcou profundamente a infância de Kierkegaard, lançando as bases para muitas de suas reflexões futuras sobre religião, fé e existência.

A morte prematura de sua mãe, quando ele tinha apenas 21 anos, deixou uma marca indelével em Kierkegaard. Essa perda influenciou profundamente sua visão da existência humana, despertando nele uma consciência aguda da finitude, da angústia e da incerteza que acompanham a vida. Essa experiência pessoal de perda e sofrimento desempenhou um papel fundamental em moldar sua perspectiva filosófica única e em conduzi-lo a explorar as complexidades da existência humana.

Kierkegaard estudou teologia na Universidade de Copenhague e desenvolveu um interesse particular na obra do filósofo dinamarquês Georg Wilhelm Friedrich Hegel, cujas ideias exerceram influência significativa sobre o pensamento intelectual da época. No entanto, Kierkegaard gradualmente se afastou das ideias hegelianas, pois sentiu que a abordagem sistemática e abstrata de Hegel não conseguia capturar a riqueza da experiência humana individual e a realidade da existência.

A decisão de Kierkegaard de romper com uma carreira acadêmica convencional e se dedicar à escrita e à reflexão filosófica foi um momento crucial em sua vida. Ele optou por usar pseudônimos em muitos de seus escritos, criando vozes distintas para explorar diferentes perspectivas filosóficas e existenciais. Essa abordagem inovadora permitiu a Kierkegaard abordar questões profundas e complexas de múltiplos ângulos, evitando a armadilha de uma única visão filosófica definitiva.

Ao longo de sua vida, Kierkegaard abordou uma ampla gama de temas em sua escrita, incluindo religião, ética, amor, angústia, desespero e subjetividade. Ele frequentemente criticava a conformidade e a superficialidade da sociedade de sua época, exortando os indivíduos a se confrontarem com a autenticidade de sua própria existência e a buscar uma relação genuína com Deus e consigo mesmos.

A vida de Kierkegaard foi marcada por uma série de relacionamentos complexos e tumultuosos, incluindo seu noivado rompido com Regina Olsen, um evento que teve um impacto profundo em suas reflexões sobre amor e escolha individual. Ele faleceu em 1855, aos 42 anos, deixando para trás um legado filosófico diversificado e provocativo que continuou a influenciar gerações de pensadores.

A jornada pessoal de Søren Kierkegaard, suas experiências de vida e suas reflexões íntimas sobre a existência humana são elementos fundamentais para compreender a profundidade de suas contribuições filosóficas. Sua capacidade de mergulhar nas complexidades da condição humana o torna um dos filósofos mais cativantes e relevantes da história, provocando reflexões sobre as questões fundamentais que continuam a ressoar em nossas próprias vidas.

A existência humana para Kierkegaard

A existência humana ocupou um lugar central nas reflexões filosóficas de Søren Kierkegaard. Para ele, a vida não era apenas uma série de eventos e ações, mas um profundo mergulho na complexidade da existência individual e da relação com o mundo. Kierkegaard estava profundamente interessado nas questões existenciais que escapam às análises racionais e nas dimensões subjetivas da vida humana.

Uma das noções fundamentais que Kierkegaard explorou foi a da “angústia” (ou “ansiedade”). Ele viu a angústia como uma característica inevitável da existência humana, uma sensação de apreensão diante das escolhas, das incertezas e das possibilidades que a vida apresenta. Para Kierkegaard, a angústia não era apenas um desconforto a ser evitado, mas uma força que impelia os indivíduos a confrontarem a si mesmos e a sua relação com o mundo.

Estádios de existência

Kierkegaard também discutiu a ideia de “estádios de existência”, uma concepção de que a vida humana passa por diferentes fases ou modos de ser. Ele identificou três estádios principais: o estético, o ético e o religioso. Cada estádio representa uma maneira única de se relacionar com a realidade e consigo mesmo.

O estádio estético, por exemplo, é caracterizado pelo foco no prazer imediato, na busca por satisfação sensorial e na evitação das responsabilidades. O estádio ético, por outro lado, envolve a internalização de princípios morais e a busca por dever e responsabilidade.

No entanto, Kierkegaard não considerava nenhum desses estádios como o ponto culminante da existência humana. Ele via o estádio religioso como o mais elevado, representando uma relação direta com a fé e com o transcendente. O estádio religioso não se trata apenas de seguir dogmas ou rituais, mas de uma profunda busca por um relacionamento autêntico com Deus e uma reconciliação com a própria finitude e angústia.

A liberdade individual

A liberdade individual era um tema profundamente relevante nas reflexões filosóficas de Søren Kierkegaard. Ele viu a liberdade não apenas como uma capacidade de fazer escolhas, mas como uma responsabilidade intrínseca e uma característica fundamental da existência humana. A liberdade, para Kierkegaard, não era apenas um conceito abstrato, mas algo que exigia uma profunda exploração e um enfrentamento direto das escolhas e consequências que a vida apresenta.

Kierkegaard reconhecia que a liberdade trazia consigo a angústia e a incerteza. A capacidade de escolher entre diferentes caminhos muitas vezes implica em lidar com a possibilidade de erro, de arrependimento e de confrontar o desconhecido. A angústia, nesse contexto, não era vista como um obstáculo, mas como uma indicação de que o indivíduo estava se confrontando com a realidade da liberdade e com a responsabilidade inerente às suas escolhas.

Um dos conceitos-chave de Kierkegaard relacionados à liberdade era o de “desespero”. Ele discutiu o desespero como uma condição na qual o indivíduo se recusa a ser ele mesmo, buscando preencher vazios internos com coisas externas, como prazeres efêmeros, conformidade social ou papéis pré-definidos. O desespero era a tentativa de fugir da liberdade, evitando a responsabilidade de escolher e enfrentar a autenticidade.

Para Kierkegaard, a verdadeira liberdade não estava na fuga do desespero, mas na sua superação. A liberdade genuína envolvia a aceitação da responsabilidade por si mesmo, a coragem de fazer escolhas autênticas e a disposição de assumir os riscos e as consequências inerentes a essas escolhas. Ele via essa superação do desespero como um processo que leva a um relacionamento mais profundo consigo mesmo e com o mundo ao redor.

Kierkegaard também viu a liberdade como inseparável da fé religiosa. Ele argumentou que a verdadeira liberdade espiritual só poderia ser alcançada através de uma relação autêntica com Deus, uma relação que transcende os limites das preocupações materiais e das normas sociais. Essa perspectiva refletia sua crença de que a liberdade individual estava entrelaçada com a dimensão espiritual da existência.

Principais influências

1. Johann Gottlieb Fichte: Filósofo alemão do idealismo alemão, Fichte enfatizou a subjetividade e a autoconsciência como fundamentais para a compreensão do eu e do mundo. Sua ênfase na capacidade do sujeito individual de criar seu próprio mundo subjetivo ressoou com as preocupações de Kierkegaard sobre a responsabilidade e a autenticidade.
2. Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling: Outro filósofo do idealismo alemão, Schelling explorou as relações entre a natureza e o espírito. Suas reflexões sobre a liberdade, a relação entre o eu e o mundo, bem como as dinâmicas da existência, tiveram impacto nas ideias de Kierkegaard.
3. Johann Georg Hamann: Hamann, um filósofo e escritor alemão, era conhecido como o “Filósofo da Linguagem”. Sua ênfase na importância da linguagem e na comunicação entre os indivíduos influenciou Kierkegaard em relação à importância da subjetividade e da comunicação autêntica.
4. G. W. F. Hegel: O influente filósofo alemão, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, impactou Kierkegaard principalmente em sua juventude, antes de Kierkegaard se distanciar de muitas das ideias de Hegel. Hegel enfatizava a dialética e a lógica da história, o que influenciou as primeiras reflexões de Kierkegaard sobre a relação entre indivíduo e sociedade.

Principais obras de Kiekergaard

1. “Enten-Eller” (“Ou… Ou”): Este trabalho explora a escolha entre duas abordagens contrastantes da vida: a estética e a ética. O pseudônimo Victor Eremita apresenta a obra como um experimento literário.
2. “Frygt og Bæven” (“Temor e Tremor”): Kierkegaard investiga o paradoxo da fé através da história bíblica de Abraão e Isaque, explorando as tensões entre a ética e a fé religiosa.
3. “Begrebet Angest” (“O Conceito de Angústia”): Nesta obra, Kierkegaard explora a angústia como uma dimensão da liberdade humana, examinando como a angústia se relaciona com a responsabilidade e as escolhas individuais.
4. “Sygdommen til Døden” (“A Doença para a Morte”): Kierkegaard investiga a natureza do desespero humano, explorando suas várias formas e as possibilidades de superá-lo através da fé e da relação com Deus.
5. “Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift” (“Posfácio Não Científico Final”): Nesta obra, o pseudônimo Johannes Climacus aborda questões sobre a verdade, a subjetividade e a natureza paradoxal do cristianismo.
6. “Forord” (“Prefácio”): Kierkegaard explora a ideia da subjetividade e da verdade subjetiva, lançando as bases para suas futuras obras.

Frases geniais de Kiekergaard

“A verdade é subjetiva.”

“A angústia é a vertigem da liberdade.”

“A vida só pode ser compreendida olhando para trás, mas só pode ser vivida olhando para frente.”

“A função do sofrimento é desfazer o sentido superficial da vida, forçar a alma a se tornar séria.”